La mostra del Museo nazionale della Slovenia

Il percorso dell'esposizione inizia con la presentazione, dal punto di vista geologico, di Bled e dei suoi dintorni. Geologicamente, il bacino di Bled è associato all'innalzamento delle Alpi. Durante l'era glaciale, il bacino tettonico si è riempito di terre moreniche e sedimenti fluviali del ghiacciaio di Bled. Pertanto, in questa stanza, è simbolicamente presentato il primo dei tre “elementi di Bled”, che sono importanti per la formazione del paesaggio (acqua), lo sviluppo umano (il fuoco) e il comportamento (la parola). Le condizioni geologiche favorevoli e le risorse naturali disponibili sono state determinanti per la colonizzazione del bacino di Bled e dei suoi dintorni. 

Gli abitanti di Bled erano strettamente legati all'ambiente naturale del bacino, caratterizzato da clima favorevole, tipico della Slovenia centrale, e da terreno fertile. Gran parte del paesaggio, in ere diverse, era coperto da foreste, ricco di fauna, e le pianure erano adatte ad ospitare campi e prati, i laghi e i fiumi erano adatti alla pesca.

La cultura spirituale è legata alla storia del cristianesimo della zona di Bled e dei territori più ampi della Carniola e della Carinzia, in cui avvennero la prima cristianizzazione nel periodo tardo-romano e la seconda all'inizio del Medioevo. 

La nascita della signoria di Bressanone a Bled ha significato un cambiamento sostanziale, come attestano alcuni importanti documenti, in particolare l'atto imperiale della donazione, dell'anno 1004 (prima menzione di Bled: Veldes), e il dono imperiale del 1011 (prima menzione del castello di Bled). Il castello di Bled rappresentava il centro di Bressanone della propietà di Bled, e ne era la sede amministrativa e governativa. In alcuni dei documenti conservati, risalenti alla seconda metà del XI secolo, compaiono nomi slavi, per esempio, Bomislav, Bondigoiz e Treplica, Domoslav, Prisnoslav, Radegoj, Dobrogoj, Vencegoj, Zlauco / Slavko. La proiezione storica  del castello di Bled e della sua signoria si basa su dati archeologici e storici a partire dal XI secolo fino alla fine del dominio di Bressanone su Bled (1803). 

Negli spettacoli medievali l'uomo era rappresentato come Homo Viator - viaggiatore, in un duplice senso: si è trasferito, ha viaggiato nel mondo reale, ma anche attraverso la vita, dalla nascita alla morte. Questa nozione contorta raffigura l'isola di Bled come un luogo sacro – luogo di sepoltura e meta di pellegrinaggi. 

I pellegrini - i primi turisti – si recavano sull'isola di Bled già nel Medioevo. Le bellezze naturali di  Bled – il lago idilliaco, l'isola con la chiesa, il castello sulla ripida rupe – e, in aggiunta, le sorgenti curative sulla riva orientale del lago, hanno attirato, nel tempo, anche altri visitatori. Diversi poeti e scrittori sloveni hanno elogiato Bled nelle loro opere, primo fra tutti France Prešeren che lo ha definito "immagine del paradiso". 

Come centro termale è diventato famoso nel mondo nella seconda metà del XIX secolo, quando ci ha vissuto e lavorato lo svizzero Arnold Rikli. Il suo metodo di guarigione si basava su bagni di luce e acqua, aria pura, dieta sana e vita nella natura. 

Jože Hudeček ha scritto: 

"Se in terra slovena giunge un viaggiatore straniero, la gente dice a chi lo accompagna: conducilo al punto in cui la nostra terra è più bella e ricca e dove il suo linguaggio è più onesto, generoso e autentico. Lì si farà un'idea di dove siamo e dove viviamo. Portalo a Bled."